What do you think?
Rate this book
و تذكروا من الأندلس الإبادة
- GenresHistory
404 pages
First published January 1, 1987
About the author
أحمد رائف
18 books164 followersأحمد رائف هو المفكر الإسلامى والخبير الاستراتيجى فى الشئون العربية وصاحب أشهر كتاب لتوثيق التعذيب سجَّل فيه وقائع حدثت معه هو شخصياً ومع زملائه خلال الحقبة الناصرية وأطلق عليه (البوابة السوداء) وكان ينتمي الى جماعة الإخوان المسلمين ويعتبرها المدرسة التى تربى فيها. ولكن رغم ذلك فإن المرشد العام للإخوان المسملين محمد مهدي عاكف ينكر كونه من الإخوان المسلمين وذلك في حديث له لجريدة المصري اليوم في 24 أكتوبر 2009
كان رائف عضوا بجمعية الإخوان المسلمين والتي كانت وقتها نادي إجتماعي ولم يكن ينتمي تنظيميا للإخوان لذلك كان يدخن السجائر ولما تم حل الجمعية تم القبض على جميع أعضائها ومنهم الأستاذ أحمد رائف ولما خرج من السجن قرر أن يكتب ما شاهده، واعتقل في 25 أغسطس 1965.
ويكبيديا.
كان رائف عضوا بجمعية الإخوان المسلمين والتي كانت وقتها نادي إجتماعي ولم يكن ينتمي تنظيميا للإخوان لذلك كان يدخن السجائر ولما تم حل الجمعية تم القبض على جميع أعضائها ومنهم الأستاذ أحمد رائف ولما خرج من السجن قرر أن يكتب ما شاهده، واعتقل في 25 أغسطس 1965.
ويكبيديا.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 36 reviews
July 18, 2013
كتاب بحثت عنه مدّة طويلة
ثمّ أرسله لي أحد الأعضاء الكترونيا مشكورا .. وشاءت الأقدار أن أقرأه الآن في خضم هذه الظروف التي نمر بها
لأقول بملء فيي : ما أشبه اليوم بالأمس..
وهذا في ما يتعلّق بتخاذل المسلمين عن نصرة بعضهم البعض وانشغالهم بشؤونهم الخاصّة وربّما ملذّاتهم وجلّ ما يصدر عنهم هو الاستياء والامتعاض لما يتعرّض له أخوانهم في الأندلس التي تحتضر أنفاسها الأخيرة..
كم آلمني هذا الكتاب كما لم يؤلمني كتاب قبله في الموضوع ذاته..
كم أشعرني بتخاذلنا وهواننا على بعضنا وربّما على الله عندما نؤثر تفاهات الدّنيا وملذّاتها على جلل الأمور وقيمها..
لمست بشكل واضح معنى قولهم: "ذهب فلان إلى مزبلة التّاريخ" وهذا ما حصل لأبي عبد الله الصغير ولكن المؤسف أن طيشه وهذيانه لم يدفع ثمنهما هو وحده ولكن دفعته أمّة كاملة وأجيال متلاحقة
المؤسف بالموضوع أنّه بقي على حاله ولم يتّعظ رغم كل ما جرى بسبب ضعفه وتخاذله ففي منفاه الأوّل بقي عاكفاً على ما كان عليه من اللّهو والمرح، اللّهم إلّا أن يكون دافع ذلك ما يقال: أسقط في يده!! أي أنّ هذا الذي جرى ولم يعد بالإمكان تغيير قضاء الله بعد أن نزل فليعش أيّامه كما يحلو له وليتحمّل حزن زوجته وإعراضها عنه وغضب أمه وحنقها عليه..
بتّ بعد هذا الكتاب لا أتحمّل سماع ما يقال ويردّد عن أمجادنا في الأندلس
فهذا أشبه بالمخدّر الذي يبعث النّشوة في الإنسان ويلهيه عن واقع وحقائق أهمّ وأكبر..
فبدل أن نذكر ما كان لنا هناك من أمجاد أضعناها في لمحة عين
فليكن تركيزنا على ما جرى ولنستخلص منه العبر والدّروس عسى أن يكون ذلك سبباً في صحوتنا وعدم تخاذلنا مرّة أخرى
كي لا نقول أن التّاريخ يعيد نفسه بأشخاص جدد
أملي بالله أن لا تتكرّر مأساة الأندلس ويكون لنا العبرة في ما حصل فيها
ولكن أين من يقرأ في أمّة إقرأ ليعي وينهض
ثمّ أرسله لي أحد الأعضاء الكترونيا مشكورا .. وشاءت الأقدار أن أقرأه الآن في خضم هذه الظروف التي نمر بها
لأقول بملء فيي : ما أشبه اليوم بالأمس..
وهذا في ما يتعلّق بتخاذل المسلمين عن نصرة بعضهم البعض وانشغالهم بشؤونهم الخاصّة وربّما ملذّاتهم وجلّ ما يصدر عنهم هو الاستياء والامتعاض لما يتعرّض له أخوانهم في الأندلس التي تحتضر أنفاسها الأخيرة..
كم آلمني هذا الكتاب كما لم يؤلمني كتاب قبله في الموضوع ذاته..
كم أشعرني بتخاذلنا وهواننا على بعضنا وربّما على الله عندما نؤثر تفاهات الدّنيا وملذّاتها على جلل الأمور وقيمها..
لمست بشكل واضح معنى قولهم: "ذهب فلان إلى مزبلة التّاريخ" وهذا ما حصل لأبي عبد الله الصغير ولكن المؤسف أن طيشه وهذيانه لم يدفع ثمنهما هو وحده ولكن دفعته أمّة كاملة وأجيال متلاحقة
المؤسف بالموضوع أنّه بقي على حاله ولم يتّعظ رغم كل ما جرى بسبب ضعفه وتخاذله ففي منفاه الأوّل بقي عاكفاً على ما كان عليه من اللّهو والمرح، اللّهم إلّا أن يكون دافع ذلك ما يقال: أسقط في يده!! أي أنّ هذا الذي جرى ولم يعد بالإمكان تغيير قضاء الله بعد أن نزل فليعش أيّامه كما يحلو له وليتحمّل حزن زوجته وإعراضها عنه وغضب أمه وحنقها عليه..
بتّ بعد هذا الكتاب لا أتحمّل سماع ما يقال ويردّد عن أمجادنا في الأندلس
فهذا أشبه بالمخدّر الذي يبعث النّشوة في الإنسان ويلهيه عن واقع وحقائق أهمّ وأكبر..
فبدل أن نذكر ما كان لنا هناك من أمجاد أضعناها في لمحة عين
فليكن تركيزنا على ما جرى ولنستخلص منه العبر والدّروس عسى أن يكون ذلك سبباً في صحوتنا وعدم تخاذلنا مرّة أخرى
كي لا نقول أن التّاريخ يعيد نفسه بأشخاص جدد
أملي بالله أن لا تتكرّر مأساة الأندلس ويكون لنا العبرة في ما حصل فيها
ولكن أين من يقرأ في أمّة إقرأ ليعي وينهض
August 21, 2014
دائما ما أبكي حين أقرأ قصة تسليم غرناطة وما تلاها من محاكم التحقيق وما حدث بها من قتل وحرق واغتصاب للمسلمين .. كذا تنتابني دهشة عظيمة من أحوال المسلمين الذين تبقوا بعد السقوط .. وأسأل نفسي : هل لو كنا مكان أولئك " الموريسكيين " سنحافظ على ديننا ؟!
عرض الكتاب كان جميلا ومنسقا .. يجعلك تعيش كل اﻷحداث .. يذكرنا المؤلف بأن أحداث التاريخ تتغير وأن سنة الطغاة واحدة ، وقد حاول - قليلا - ربط أحداث العصر الذي كان بعيش فيه بتلك اﻷحداث التي ذكرها في الأندلس .. ويذكرنا في النهاية بأن تلك الأيام متداولة بين الناس .. وأن الله غالب على أمره .
ما أنقده فقط أن اسم الكتاب يدل على أن الكاتب سيفرد أكثره للحديث عن ماحدث بعد سقوط غرناطة ، لكنه على العكس تحدث عن المعاهدة بين أبي عبدالله الصغير وفرناندو وتحدث عن مراسم التسليم ووضع صفحات ليست بالكثيرة للحديث عن مأساة المسلمين وإبادتهم بعد سقوط غرناطة !
عرض الكتاب كان جميلا ومنسقا .. يجعلك تعيش كل اﻷحداث .. يذكرنا المؤلف بأن أحداث التاريخ تتغير وأن سنة الطغاة واحدة ، وقد حاول - قليلا - ربط أحداث العصر الذي كان بعيش فيه بتلك اﻷحداث التي ذكرها في الأندلس .. ويذكرنا في النهاية بأن تلك الأيام متداولة بين الناس .. وأن الله غالب على أمره .
ما أنقده فقط أن اسم الكتاب يدل على أن الكاتب سيفرد أكثره للحديث عن ماحدث بعد سقوط غرناطة ، لكنه على العكس تحدث عن المعاهدة بين أبي عبدالله الصغير وفرناندو وتحدث عن مراسم التسليم ووضع صفحات ليست بالكثيرة للحديث عن مأساة المسلمين وإبادتهم بعد سقوط غرناطة !
December 24, 2010
كتاب جيد و ممتع و خصوصاً للقارىء الغير متخصص الذى لم يقرأ من قبل عن تفاصيل سقوط غرناطة و إرهاصات هذا السقوط.
الكتاب يبدأ بسرد تاريخى لملوك الدولة النصرية آخر ممالك الإسلام فى الأندلس و التى حكمت غرناطة,و عند الوصول لسيرة آخر ملوكها يتحول السرد التاريخى إلى عرض شبه روائى يتضمن مشاهد و حوارات تخيلية-بها بعض الجمل التى سجلها التاريخ حقيقةً- لشخصيات مختلفة فى المعسكرين المسلم و النصرانى.ثم يصف لحظات التسليم المهينة المحزنة و ما تبعها من نفى للملك و أسرته إلى بضع قرى يتملكها داخل الأندلس, ثم طردهم خارج الأندلس بعد أقل من سنة.
ثم يعود الكاتب للسرد التاريخى لما حدث للمسلمين الأندلسيين-المورسكيين-و مأساتهم, و الإضطهاد الذى حل بهم, و التنصير الإجبارى, وصولاً إلى الطرد النهائى فى القرن السابع عشر.و قد ضمن المؤلف الأستاذ أحمد رائف كتابه عدة نصوص تاريخية من الكتب التى تكلمت عن هذه المرحلة, و بعض هذه النصوص بأقلام بعض المسلمين المواركة أنفسهم.
و تبقى موسوعة (دولة الإسلام فى الأندلس) لمحمد عبد الله عنان-رحمه الله-أحد أهم و أقوى و أدق الأعمال التى كتبت عن الأندلس على الإطلاق, و هو من أمتع الكتب التى قرأتها فى حياتى.و أنصح به لكل من يريد أن يقرأ عن الأندلس من الفتح إلى السقوط بإستفاضة.و غنى عن الذكر أن هذه الموسوع هى إحدى أهم المراجع التى عاد إليها الأستاذ أحمد رائف فى تأليف كتابه.
الكتاب يبدأ بسرد تاريخى لملوك الدولة النصرية آخر ممالك الإسلام فى الأندلس و التى حكمت غرناطة,و عند الوصول لسيرة آخر ملوكها يتحول السرد التاريخى إلى عرض شبه روائى يتضمن مشاهد و حوارات تخيلية-بها بعض الجمل التى سجلها التاريخ حقيقةً- لشخصيات مختلفة فى المعسكرين المسلم و النصرانى.ثم يصف لحظات التسليم المهينة المحزنة و ما تبعها من نفى للملك و أسرته إلى بضع قرى يتملكها داخل الأندلس, ثم طردهم خارج الأندلس بعد أقل من سنة.
ثم يعود الكاتب للسرد التاريخى لما حدث للمسلمين الأندلسيين-المورسكيين-و مأساتهم, و الإضطهاد الذى حل بهم, و التنصير الإجبارى, وصولاً إلى الطرد النهائى فى القرن السابع عشر.و قد ضمن المؤلف الأستاذ أحمد رائف كتابه عدة نصوص تاريخية من الكتب التى تكلمت عن هذه المرحلة, و بعض هذه النصوص بأقلام بعض المسلمين المواركة أنفسهم.
و تبقى موسوعة (دولة الإسلام فى الأندلس) لمحمد عبد الله عنان-رحمه الله-أحد أهم و أقوى و أدق الأعمال التى كتبت عن الأندلس على الإطلاق, و هو من أمتع الكتب التى قرأتها فى حياتى.و أنصح به لكل من يريد أن يقرأ عن الأندلس من الفتح إلى السقوط بإستفاضة.و غنى عن الذكر أن هذه الموسوع هى إحدى أهم المراجع التى عاد إليها الأستاذ أحمد رائف فى تأليف كتابه.
October 27, 2012
لقد انتهيت توا من ذلك الكتاب والذى صنع فى صدرى جرحا لا أعتقد اننى سأشفى منه بسهوله ..
لقد أبكانى أحمد رائف بأسلوبه المتقن الدرامى الذى نقلنى من خلاله إلى شوارع غرناطة وبين جبالها حيث المسلمين فى آواخر عهدهم هناك فعرفت من ملامحهم ومن طباعهم التى رسمها في براعة لماذا يخسر القوم وتزول الأمم.
قد تندهش من سقوط حضارة ظلت رائدة طوال ثمانية قرون بهذه الصورة المذلة لكن الدهشة تزول عندما نعرف السبب ..
ففى آواخر عهد المسلمين بالاندلس تحول الملوك من حماه للدولة والدين إلى عبيد للكرسى ومتنطعين للأعداء .. وتحول الفقهاء إلى تجار للفتاوى والرخص وصاحب الشرطة إلى جسوس للنصارى .. حتى العامة كان همهم اللعب واللهو فقط!!
لم يكن فى ربوع غرناطة المكدثة بالمسلمين شريفاإلا ذلك الفارس العظيم موسى بن أبى غسان وأتباعه من المجاهدين فقط!
لقد تنقل بى الكاتب بين الاحداث والحوارات والشخصيات التى عاصرت تلك الفترة وكان لها دور فيما حدث ببراعة قد اعتدتها منه فى كتبه لأخرج بنتيجة جاذمة تبعث المرارة فى الحلق والوجع فى الضمير وهى أن الاندلس لم تسقط
لضعف المسلمين بل لضعف نفوسهم!
سقطت الاندلس بلا حرب رغم قدرة أهل الاندلس على الحرب!!!
لقد أثبت المسلمون بعد تنازل المتخاذل ابو عبد الله الأحمر عن غرناطة للنصارى أنهم كانوا أهلا للقتال وعلى مقدرة فى صد العدوان .. لقد قامت العديد من الثورات الاسلامية فى ربوع غرناطة وعلى جبالها على مدار القرون الطويلة التى تلت السقوط واستطاعت أن ترد القشطاليين رغم ضعف العدد والمؤن.
كما أثبت كاثوليك أسبانيا مدى خستهم ووحشيتهم فيما فعلوه بالمسلمين فيما يعرف بمحاكم التفتيش والتى كانت إبادة حقيقية للمسلمين بما تعنية الكلمة من قسوة ومرارة.
لقد سقطت الاندلس ولم يعد منها شىء غير ذكرى إليمة ونقوش شاهدة على حضارة عظيمة وبعض علوم نجت..
وكانت الاندلس البداية ولم ولن تكون النهاية إذا ظل المسلمون فى تغافل وتقاطع مستمر .. قإن التاريخ يتكرر وسنة الله ثابتة ونحن ننظر ونرى ..فهل من معتبر!!
وفى الختام .. تحية لابن أبى غسان والشيخ عبد الله الرئيس ولكل مجاهدى غرناطة الذين رفضوا التسليم وفضلوا الموت بكرامة
وتحية لتلك المرأة الأبية عائشة أم الملك ابن الاحمر وزوجته مريم فى زمن كانت النساء فيه ذوات بصيرة وغيرة من ��لرجال.
وتحية لمجاهدي المورسكيين فى نضالهم الطويل من أجل دينهم ولفرناندو دى فالور أو محمد بن أمية قائد الثورة الاسلامية الكبرى
والذل واللعنة على كل من فرط فى تلك الارض الغالية التى عمرها الأجداد وأقاموا عليها حضارة الاسلام بدماءهم وعرقهم وعلومهم.
لقد أبكانى أحمد رائف بأسلوبه المتقن الدرامى الذى نقلنى من خلاله إلى شوارع غرناطة وبين جبالها حيث المسلمين فى آواخر عهدهم هناك فعرفت من ملامحهم ومن طباعهم التى رسمها في براعة لماذا يخسر القوم وتزول الأمم.
قد تندهش من سقوط حضارة ظلت رائدة طوال ثمانية قرون بهذه الصورة المذلة لكن الدهشة تزول عندما نعرف السبب ..
ففى آواخر عهد المسلمين بالاندلس تحول الملوك من حماه للدولة والدين إلى عبيد للكرسى ومتنطعين للأعداء .. وتحول الفقهاء إلى تجار للفتاوى والرخص وصاحب الشرطة إلى جسوس للنصارى .. حتى العامة كان همهم اللعب واللهو فقط!!
لم يكن فى ربوع غرناطة المكدثة بالمسلمين شريفاإلا ذلك الفارس العظيم موسى بن أبى غسان وأتباعه من المجاهدين فقط!
لقد تنقل بى الكاتب بين الاحداث والحوارات والشخصيات التى عاصرت تلك الفترة وكان لها دور فيما حدث ببراعة قد اعتدتها منه فى كتبه لأخرج بنتيجة جاذمة تبعث المرارة فى الحلق والوجع فى الضمير وهى أن الاندلس لم تسقط
لضعف المسلمين بل لضعف نفوسهم!
سقطت الاندلس بلا حرب رغم قدرة أهل الاندلس على الحرب!!!
لقد أثبت المسلمون بعد تنازل المتخاذل ابو عبد الله الأحمر عن غرناطة للنصارى أنهم كانوا أهلا للقتال وعلى مقدرة فى صد العدوان .. لقد قامت العديد من الثورات الاسلامية فى ربوع غرناطة وعلى جبالها على مدار القرون الطويلة التى تلت السقوط واستطاعت أن ترد القشطاليين رغم ضعف العدد والمؤن.
كما أثبت كاثوليك أسبانيا مدى خستهم ووحشيتهم فيما فعلوه بالمسلمين فيما يعرف بمحاكم التفتيش والتى كانت إبادة حقيقية للمسلمين بما تعنية الكلمة من قسوة ومرارة.
لقد سقطت الاندلس ولم يعد منها شىء غير ذكرى إليمة ونقوش شاهدة على حضارة عظيمة وبعض علوم نجت..
وكانت الاندلس البداية ولم ولن تكون النهاية إذا ظل المسلمون فى تغافل وتقاطع مستمر .. قإن التاريخ يتكرر وسنة الله ثابتة ونحن ننظر ونرى ..فهل من معتبر!!
وفى الختام .. تحية لابن أبى غسان والشيخ عبد الله الرئيس ولكل مجاهدى غرناطة الذين رفضوا التسليم وفضلوا الموت بكرامة
وتحية لتلك المرأة الأبية عائشة أم الملك ابن الاحمر وزوجته مريم فى زمن كانت النساء فيه ذوات بصيرة وغيرة من ��لرجال.
وتحية لمجاهدي المورسكيين فى نضالهم الطويل من أجل دينهم ولفرناندو دى فالور أو محمد بن أمية قائد الثورة الاسلامية الكبرى
والذل واللعنة على كل من فرط فى تلك الارض الغالية التى عمرها الأجداد وأقاموا عليها حضارة الاسلام بدماءهم وعرقهم وعلومهم.
October 31, 2014
بعد ان استفتح الكاتب كتابه بوصف رائع خلاب، يسرق عقول ذوي الالباب، لغرناطة جنة الله على الارض، الموصوفة بخضرة جنانها، ووفرة كرومها وزيتونها، وسحر قصرها الاحمر المتربع في قلوب ساكنيها والقارئين عن مجدها العتيق.
توالت الاحرف والكلمات واسرعت الصفحات خطاها لتكمل العشرين بعد المئة من الصفحات التي تتحدث عن ذل المسلمين وانتقاض ملكهم التليد بالصورة التي يندى لها الجبين، وها نحن اليوم نسير على خطاهم ننقض ملكنا بايدينا وايدي الصليبيين باجتلابهم لارضننا يغزوننا طواعيه ونقلدهم حكاما على انفسنا لنسطر باقلامنا اندلسا بل اندلسات اخرى لن يجدي معها طيبه شعوبها وحبهم لبلدانهم ان ارتضو لذلة القوم ان يعتلو عروشهم.
فكما دون التاريخ عار وخزي حكام الاندلس المفرطين بها، اسأله سبحانه ان ييسر من يدون خزي وعار وذل كل من ساهم في بيع الارض المقدسة ومسجدها الاقصى في زماننا كائنا من كان.
فيما تلا ذلك من صفحات لم التفت لما دار في اروقة البلاط القشتالي فهم اعداؤنا وهذا ديدنهم ولكن عجبي كان لما تصوره الكاتب من حوارات تدور رحاها في قصر الحمراء بين الملك وبطانته والتي اراها على ما غلفها من ذل وخزي وعار الحقته بالمسلمين الا ان الكاتب كان يعرض في مخيلة حكام غرناطة صورة الندم المجبول باللاقدرة على فعل شيء وهذا ما استهجنه ، فكيف لحاكم وحاشيته ان تجمع على خطأ تصرفهم ثم لاتفعل شيئا حيال ذلك وبيدهم القوة والعلم واهل الحرب؟ ونحن الان نعيش حكاما يفرطون بملكهم ودينهم وعرضهم للمحتل ثم يقف مدافعا عن نفسه مدعيا حكمته وانتصاره وهو غارق وحل الذل العار ولا تزال دولهم قائمة كما نراها اليوم وان كانت في طريقها للسقوط، فغرناطة والاندلس ما سقطت الا لان كل المتنفذين في ذلك الزمن كان حالهم من حال صاحب الشرطة بفسقه وفجوره وعداوته للدين ، وشعب غرناطة كان لابد غارقا في الظلمة وهذا لاينفي وجود فئة صالحة سطرت مجدا تليدا، ولكنهم حتما قله والخبث في المجتمع كثير كحال مجتمعاتنا تجد فيها من الصالحين نماذج يحتذى بها ولكن عموم الناس قد سرقتهم الدنيا واتبعو اهوائهم فغلب الطالح الصالح وصدق فيهم قول المصطفى " اذا كثر الخبث " .
.
.
ثم عرض الكاتب ثلاثين صفحة من منتخبات كتاباته وضع فيها اليد على الجرح ، وكأني به يتكلم عن خيرة اهل مصر في زمن المفسدين الثلاثة وأمن الدوله رمى بسهامه نحو صدورهم العاريه آملا ان يكفهم عن الصراط المستقيم، وكاني به يصف اوجاع المغيبين في فروع مخابرات سوريا ما سمعنا منها وما لم نسمع، كانت صفحات مقتبسة من فرع الخطيب ومن سجن تدمر بدمائها وارواحها المزهوقه وكاني به يزور قمة جبل جرزيم والسجن الملاصق لجامعه النجاح في نابلس في دمشق الصغرى وهو يصف قذارة ألسنتهم وجرأتهم على الله.
ثلاثون صفحة كانت كافيه لي لأعي انا على طريقك يا غرناطة لسائرون فالطف بن�� يا الله.
ما اشبه قدس اليوم بغرناطة الامس، ها هو مسجد قدسنا الاقصى اليوم يمنع رواده من ارتياده بالجبر كما اقيمت الصلوات الصليبيه في مساجد غرناطة بالجبر، ها هم اهل القدس يهودون كما نصّر اهل غرناطة ، ها هم فئة صابرة مؤمنة مرابطة تذود عن حمى الاقصى كما كانت فئة صابرة مؤمنه ترنو للذود عن غرناطة الاسلاميه، ها هم المسلمون تخلو عن قدسهم كما فرطو بغرناطتهم من قبل.
.
.
ثم توالت الصفحات تسرد نكبة الاندلس وذلها حتى عنون الكاتب احد فصول كتابه بـ " صباح الذل في غرناطة " ليختصر كل ما سيعرضه من مشاهد قاسيه تدمي القلب. الى ان ختم كتابه بقوله " وانطفأ من الاندلس الاسلام والايمان، فعلى هذا فليبك الباكون، ولينتحب المنتحبون، فانا لله وانا اليه راجعون، كان ذلك في الكتاب مسطورا، وكان امر الله قدراً مقدورا "
توالت الاحرف والكلمات واسرعت الصفحات خطاها لتكمل العشرين بعد المئة من الصفحات التي تتحدث عن ذل المسلمين وانتقاض ملكهم التليد بالصورة التي يندى لها الجبين، وها نحن اليوم نسير على خطاهم ننقض ملكنا بايدينا وايدي الصليبيين باجتلابهم لارضننا يغزوننا طواعيه ونقلدهم حكاما على انفسنا لنسطر باقلامنا اندلسا بل اندلسات اخرى لن يجدي معها طيبه شعوبها وحبهم لبلدانهم ان ارتضو لذلة القوم ان يعتلو عروشهم.
فكما دون التاريخ عار وخزي حكام الاندلس المفرطين بها، اسأله سبحانه ان ييسر من يدون خزي وعار وذل كل من ساهم في بيع الارض المقدسة ومسجدها الاقصى في زماننا كائنا من كان.
فيما تلا ذلك من صفحات لم التفت لما دار في اروقة البلاط القشتالي فهم اعداؤنا وهذا ديدنهم ولكن عجبي كان لما تصوره الكاتب من حوارات تدور رحاها في قصر الحمراء بين الملك وبطانته والتي اراها على ما غلفها من ذل وخزي وعار الحقته بالمسلمين الا ان الكاتب كان يعرض في مخيلة حكام غرناطة صورة الندم المجبول باللاقدرة على فعل شيء وهذا ما استهجنه ، فكيف لحاكم وحاشيته ان تجمع على خطأ تصرفهم ثم لاتفعل شيئا حيال ذلك وبيدهم القوة والعلم واهل الحرب؟ ونحن الان نعيش حكاما يفرطون بملكهم ودينهم وعرضهم للمحتل ثم يقف مدافعا عن نفسه مدعيا حكمته وانتصاره وهو غارق وحل الذل العار ولا تزال دولهم قائمة كما نراها اليوم وان كانت في طريقها للسقوط، فغرناطة والاندلس ما سقطت الا لان كل المتنفذين في ذلك الزمن كان حالهم من حال صاحب الشرطة بفسقه وفجوره وعداوته للدين ، وشعب غرناطة كان لابد غارقا في الظلمة وهذا لاينفي وجود فئة صالحة سطرت مجدا تليدا، ولكنهم حتما قله والخبث في المجتمع كثير كحال مجتمعاتنا تجد فيها من الصالحين نماذج يحتذى بها ولكن عموم الناس قد سرقتهم الدنيا واتبعو اهوائهم فغلب الطالح الصالح وصدق فيهم قول المصطفى " اذا كثر الخبث " .
.
.
ثم عرض الكاتب ثلاثين صفحة من منتخبات كتاباته وضع فيها اليد على الجرح ، وكأني به يتكلم عن خيرة اهل مصر في زمن المفسدين الثلاثة وأمن الدوله رمى بسهامه نحو صدورهم العاريه آملا ان يكفهم عن الصراط المستقيم، وكاني به يصف اوجاع المغيبين في فروع مخابرات سوريا ما سمعنا منها وما لم نسمع، كانت صفحات مقتبسة من فرع الخطيب ومن سجن تدمر بدمائها وارواحها المزهوقه وكاني به يزور قمة جبل جرزيم والسجن الملاصق لجامعه النجاح في نابلس في دمشق الصغرى وهو يصف قذارة ألسنتهم وجرأتهم على الله.
ثلاثون صفحة كانت كافيه لي لأعي انا على طريقك يا غرناطة لسائرون فالطف بن�� يا الله.
ما اشبه قدس اليوم بغرناطة الامس، ها هو مسجد قدسنا الاقصى اليوم يمنع رواده من ارتياده بالجبر كما اقيمت الصلوات الصليبيه في مساجد غرناطة بالجبر، ها هم اهل القدس يهودون كما نصّر اهل غرناطة ، ها هم فئة صابرة مؤمنة مرابطة تذود عن حمى الاقصى كما كانت فئة صابرة مؤمنه ترنو للذود عن غرناطة الاسلاميه، ها هم المسلمون تخلو عن قدسهم كما فرطو بغرناطتهم من قبل.
.
.
ثم توالت الصفحات تسرد نكبة الاندلس وذلها حتى عنون الكاتب احد فصول كتابه بـ " صباح الذل في غرناطة " ليختصر كل ما سيعرضه من مشاهد قاسيه تدمي القلب. الى ان ختم كتابه بقوله " وانطفأ من الاندلس الاسلام والايمان، فعلى هذا فليبك الباكون، ولينتحب المنتحبون، فانا لله وانا اليه راجعون، كان ذلك في الكتاب مسطورا، وكان امر الله قدراً مقدورا "
January 12, 2014
"وانطفأ من الأندلس الإسلام والإيمان، فعلى هذا فليبك الباكون، ولينتحب المنتحبون، فإنا لله وإنا إليه راجعون، كان ذلك في الكتاب مسطورا، وكان أمر الله قدراً مقدرواً"
كم ترك هذا الكتاب في القلب من ألم! أين نحن من هذا الإنسان الأندلسي الذي لاقى ما لاقى، وعاش دهراً لاقى فيه كل أنواع العذابات النفسيّة والجسدية، و كم تحمّل من الألم، ألم على دينه وألم على وطنه ثم ألم على أهله وولده!!
كان أوّل ما قرأت عن الأندلس رواية ثلاثية غرناطة، وتعهدت بعدها أن أتابع للتعرف على هذه الأمّة حتى لا تكون منسيّة، وحتى لا نضيّع أندلُساً أخرى، فكانت قراءتي هذه، وتوضحت لدي الأمور كثيراً الآن عن حيثيات السقوط ومراحل الإبادة الت�� تلتها، فكانت ثلاثية غرناطة تصف الحال من قلب عائلة أندلسيّة، وهذا الكتاب يصفها من قلب القصور ومدبّرين الأمور من الملوك والوزراء!
والآن حقّ علي أن أقرأ شيئاً عن الشعب الذي عاش ثمانية قرون قبل هذا السقوط وهذا الإبادة إن شاء الله.
وعن الكتاب:
أعجبني جدّاً أسلوب الكاتب، بدأ بنفسه وقصته ومشاعره تجاه الأندلس، ثم بوصف الأندلس وغرناطة وبمرور سريع على عمليات السقوط المتوالية حتى ليلة سقوط غرناطة التي أسهب في الكتابة عنها بطريقة روائية رائعة تجذب القارئ فلا يمل منها أبداَ، وتوضح له ما حدث بالتفصيل من منظور كل الأطراف، الملك والعدو والخائن والمجاهد، الجميع!
ثم يبدأ بسرد عمليات خيانة وغدر ملوك قشتالة التي بدأت منذ الليلة الأولى بإقامة القداس في الجامع الكبير، ومقاومة الشعب الموريسكي حتى آخر رمق!
وأعجبتني الملاحق التي أضافها وأكثر ما أثر فيّ : "الأنوار النبويّة في أنباء خير البريّة، لمسلم مهاجر من الأندلس الى المغرب قبل النفي" وفيها يدافع هذا المسلم عن شعبٍ يلاقي فوق كل ما لاقى من القشتاليين، يلاقي من إخوانه في تونس هجوماً وتشكيكاً في أخلاقه!! ومع ذلك كان ردّه راقياً مهذباً جميلاً كجمال هذا الشعب..
وأقتبس من الكتاب هذه الأبيات، التى أمر الملك فرناندو بإنشادها يوم سقوط غرناطة! :
"أَيُّها الساقي إِلَيكَ المُشتَكى ............. قَد دَعَوناكَ وَإِن لَم تَسمَع
وَنَديمٌ هِمتُ في غُرّتِه
وَشَرِبت الراحَ مِن راحَتِه
كُلَّما اِستَيقَظَ مِن سَكرَتِه
جَذَبَ الزِقَّ إِلَيهِ وَاِتَّكا ............. وَسَقاني أَربَعاً في أَربَع
غُصنَ بانٍ مالَ مِن حَيثُ اِستَوى
باتَ مَن يَهواهُ مِن فَرطِ النَوى
خافِقُ الأَحشاءِ موهونُ القُوى
كُلَّما فَكَّرَ في البَينِ بَكى ............. ما لَهُ يَبكي لِما لَم يَقَع
ما لِعَيني عَشيت بِالنَظَرِ
أَنكَرَت بَعدَكَ ضوءَ القَمَرِ
عَشِيَت عَينايَ مِن طولِ البُكا ............. وَبَكى بَعضي عَلى بَعضي مَعي
لَيسَ لي صَبرٌ وَلا لي جَلَد
يا لَقَومي عَذَلوا وَاِجتَهَدوا
أَنكَروا شَكوايَ مِمّا أَجِدُ
مِثلُ حالي حَقُّها أَن تَشتَكي ............. كَمَد اليَأس وَذُلَّ الطَمَعِ
كَبدٌ حَرّى وَدَمعٌ يَكِفُ
يَعرِفُ الذَنبَ وَلا يَعتَرِفُ
أَيُّها المُعرِضُ عَمّا أَصِفُ
قَد نَما حُبُّكَ عِندي وَزَكا ............. لا تَقُل إِنّي في حُبِّكَ مُدّع
"
كم ترك هذا الكتاب في القلب من ألم! أين نحن من هذا الإنسان الأندلسي الذي لاقى ما لاقى، وعاش دهراً لاقى فيه كل أنواع العذابات النفسيّة والجسدية، و كم تحمّل من الألم، ألم على دينه وألم على وطنه ثم ألم على أهله وولده!!
كان أوّل ما قرأت عن الأندلس رواية ثلاثية غرناطة، وتعهدت بعدها أن أتابع للتعرف على هذه الأمّة حتى لا تكون منسيّة، وحتى لا نضيّع أندلُساً أخرى، فكانت قراءتي هذه، وتوضحت لدي الأمور كثيراً الآن عن حيثيات السقوط ومراحل الإبادة الت�� تلتها، فكانت ثلاثية غرناطة تصف الحال من قلب عائلة أندلسيّة، وهذا الكتاب يصفها من قلب القصور ومدبّرين الأمور من الملوك والوزراء!
والآن حقّ علي أن أقرأ شيئاً عن الشعب الذي عاش ثمانية قرون قبل هذا السقوط وهذا الإبادة إن شاء الله.
وعن الكتاب:
أعجبني جدّاً أسلوب الكاتب، بدأ بنفسه وقصته ومشاعره تجاه الأندلس، ثم بوصف الأندلس وغرناطة وبمرور سريع على عمليات السقوط المتوالية حتى ليلة سقوط غرناطة التي أسهب في الكتابة عنها بطريقة روائية رائعة تجذب القارئ فلا يمل منها أبداَ، وتوضح له ما حدث بالتفصيل من منظور كل الأطراف، الملك والعدو والخائن والمجاهد، الجميع!
ثم يبدأ بسرد عمليات خيانة وغدر ملوك قشتالة التي بدأت منذ الليلة الأولى بإقامة القداس في الجامع الكبير، ومقاومة الشعب الموريسكي حتى آخر رمق!
وأعجبتني الملاحق التي أضافها وأكثر ما أثر فيّ : "الأنوار النبويّة في أنباء خير البريّة، لمسلم مهاجر من الأندلس الى المغرب قبل النفي" وفيها يدافع هذا المسلم عن شعبٍ يلاقي فوق كل ما لاقى من القشتاليين، يلاقي من إخوانه في تونس هجوماً وتشكيكاً في أخلاقه!! ومع ذلك كان ردّه راقياً مهذباً جميلاً كجمال هذا الشعب..
وأقتبس من الكتاب هذه الأبيات، التى أمر الملك فرناندو بإنشادها يوم سقوط غرناطة! :
"أَيُّها الساقي إِلَيكَ المُشتَكى ............. قَد دَعَوناكَ وَإِن لَم تَسمَع
وَنَديمٌ هِمتُ في غُرّتِه
وَشَرِبت الراحَ مِن راحَتِه
كُلَّما اِستَيقَظَ مِن سَكرَتِه
جَذَبَ الزِقَّ إِلَيهِ وَاِتَّكا ............. وَسَقاني أَربَعاً في أَربَع
غُصنَ بانٍ مالَ مِن حَيثُ اِستَوى
باتَ مَن يَهواهُ مِن فَرطِ النَوى
خافِقُ الأَحشاءِ موهونُ القُوى
كُلَّما فَكَّرَ في البَينِ بَكى ............. ما لَهُ يَبكي لِما لَم يَقَع
ما لِعَيني عَشيت بِالنَظَرِ
أَنكَرَت بَعدَكَ ضوءَ القَمَرِ
عَشِيَت عَينايَ مِن طولِ البُكا ............. وَبَكى بَعضي عَلى بَعضي مَعي
لَيسَ لي صَبرٌ وَلا لي جَلَد
يا لَقَومي عَذَلوا وَاِجتَهَدوا
أَنكَروا شَكوايَ مِمّا أَجِدُ
مِثلُ حالي حَقُّها أَن تَشتَكي ............. كَمَد اليَأس وَذُلَّ الطَمَعِ
كَبدٌ حَرّى وَدَمعٌ يَكِفُ
يَعرِفُ الذَنبَ وَلا يَعتَرِفُ
أَيُّها المُعرِضُ عَمّا أَصِفُ
قَد نَما حُبُّكَ عِندي وَزَكا ............. لا تَقُل إِنّي في حُبِّكَ مُدّع
"
December 25, 2014
الكتاب ده مهما وصفت وقولت فيه كلام مش هوفي ه حقه في الوصف .. رائع بمعنى الكلمة و تفاصيل شعور مؤلم بسبب ضياع المسلمين للأندلس .. وشعور بالفخر بسبب موسى بن أبي الغسان وموقفه الشريف والنبيل
كتاب جمييييييل ♥♥♥
كتاب جمييييييل ♥♥♥
May 9, 2018
إن الضياع الذي حل بالأندلس لو لم تهلك بسببه لكان هذا إخلالا بسنن الله في الكون !! ..
الله المستعان
الله المستعان
August 21, 2015
اجتمعت الأسباب فكان ما كان،
لكنه درس عظيم يمر عليك شريط مسجل ومختصر على مدار قرون فترى كيف تغير الحال، ترى الصورة بوضوح كيف كانت في عز ومجد وكيف أصبحت في ذل وهوان.
من السهل أن تتحول إلى صورة هشة بالية وأن تختار هواك ومصالحك وهذا ما فعله من كانو في سدة الحكم في ذاك الزمن، هذا غير أن توريث الحكم بعيد عن الإسلام.
لكنه درس عظيم يمر عليك شريط مسجل ومختصر على مدار قرون فترى كيف تغير الحال، ترى الصورة بوضوح كيف كانت في عز ومجد وكيف أصبحت في ذل وهوان.
من السهل أن تتحول إلى صورة هشة بالية وأن تختار هواك ومصالحك وهذا ما فعله من كانو في سدة الحكم في ذاك الزمن، هذا غير أن توريث الحكم بعيد عن الإسلام.
September 16, 2016
في قلبي غصّة من هذا الكتاب وكم من مرَّة سرت قشعريرة تشبه تلك التي تنتابُك لحظة السماع بموت أحدهم. وكم من مرّة شعرت بتدفق الثلوج في رأسي. كيف لا تشعرُ بهذا وأن تقرأ عن آخر لحظات الحضارة الإسلاميَّة في الأندلس والحرابُ تتوالى تباعًا للطعن في جسدها المتهالك في غفلَّة من المسلمين. وفي جوٍّ من التآمر كالذي حصل عندما استولى اليهود على فلسطين. كان المقاتلون يقاتلون في سبيل الله ولا يعلمون بأنَّ قتالهم ليس إلا غطاءً لما يدور خلف كواليس السياسة هم يقتلون يموتون شرفاء. والتاريخ يهيِّئ نفسه ليبصق على الأحياءِ من بعدهم.
قرأت في التاريخ الإسلامي الكثير ولكن هُما نازلتان لا شفاءَ للمسلمين منهما ولا أقول غزو التتار منهما ولا احتلالُ فلسطين. بل سقوطُ الأندلس لأنّه بسقوطها انقطع حكمُ الله فيها وكانت بداية لتاريخ مؤلمٍ لاحقٍ للمسلمين. والنازلة الأخرى هي سقوط الخلافة العثماني��ة لأنها أفضت إلى ما أفضى إليه سقوط الأندلس دولٌ عربيَّة تحاربُ الإسلام وتابعة للغرب تبعية الكلب لسيده. وكانت بداية التمهيد لإحتلال فلسطين والنوازل التي نعيشها اليوم على يد الحكومات الوطنيَّة التي أوكل إليها قمع أي مظهر من مظاهر الإسلام في مجتمعات يقطنها المسلمون.
ولو جئنا لأصل هذهِ النوازل لوجدناها في عهد معاوية عندما أسقط الخلافة مفهوم الخلافة الأصيل وأورث الحكم إلا ابنه الذي لا يستحق فدارت الدوائر على المسلمين ومررنا بالتاريخ برجالٍ لا يستحقون أن يكونوا خدمًا فالقصور اتصفوا بصفة الخلافة وولاية الأمر حتى تولى السفهاء العروش فأضاعوا البلاد والعباد.
هذا الكتاب يقسم إلى ثلاثة أقسام رئيسية الجزء الأول منه تكلّم فيه أحمد رائف عن أسباب سقوط الحكم الإسلامي في الأندلس عندما تولى الحكم بنو الأحمر. ومن ثمَّ نص أدبي من تخيل الكاتب وهو جميلٌ وحاذقٌ وفذ يروي فيه الكاتب اللحظات الأخير قبل تسليم أبي عبد الله الصغير مفاتيح غرناطة للنصارى. وفي النهاية نصٌ مختلطٌ أحيانًا بين رواية تاريخية وأحيانًا حوارات من صنع الكاتب تحكي ما حاقَ بالمسلمين من ذلٍ وهوان بعد سقوط الأندلس حتى خروجهم منها صاغرين.
هذا الكتاب مختصرٌ لتشيع آخر ممالك المسلمين في الأندلس لمن يملون سريعًا من قراءة التاريخ في قالبَ أدبي لا يمل لولا أنَّ الأحداث الجسام تجعل قراءته ثقيلة على القلب ولا أخفي أنّ عيني قد أغرورقت بالدموع لهول ما رأيت.
قرأت في التاريخ الإسلامي الكثير ولكن هُما نازلتان لا شفاءَ للمسلمين منهما ولا أقول غزو التتار منهما ولا احتلالُ فلسطين. بل سقوطُ الأندلس لأنّه بسقوطها انقطع حكمُ الله فيها وكانت بداية لتاريخ مؤلمٍ لاحقٍ للمسلمين. والنازلة الأخرى هي سقوط الخلافة العثماني��ة لأنها أفضت إلى ما أفضى إليه سقوط الأندلس دولٌ عربيَّة تحاربُ الإسلام وتابعة للغرب تبعية الكلب لسيده. وكانت بداية التمهيد لإحتلال فلسطين والنوازل التي نعيشها اليوم على يد الحكومات الوطنيَّة التي أوكل إليها قمع أي مظهر من مظاهر الإسلام في مجتمعات يقطنها المسلمون.
ولو جئنا لأصل هذهِ النوازل لوجدناها في عهد معاوية عندما أسقط الخلافة مفهوم الخلافة الأصيل وأورث الحكم إلا ابنه الذي لا يستحق فدارت الدوائر على المسلمين ومررنا بالتاريخ برجالٍ لا يستحقون أن يكونوا خدمًا فالقصور اتصفوا بصفة الخلافة وولاية الأمر حتى تولى السفهاء العروش فأضاعوا البلاد والعباد.
هذا الكتاب يقسم إلى ثلاثة أقسام رئيسية الجزء الأول منه تكلّم فيه أحمد رائف عن أسباب سقوط الحكم الإسلامي في الأندلس عندما تولى الحكم بنو الأحمر. ومن ثمَّ نص أدبي من تخيل الكاتب وهو جميلٌ وحاذقٌ وفذ يروي فيه الكاتب اللحظات الأخير قبل تسليم أبي عبد الله الصغير مفاتيح غرناطة للنصارى. وفي النهاية نصٌ مختلطٌ أحيانًا بين رواية تاريخية وأحيانًا حوارات من صنع الكاتب تحكي ما حاقَ بالمسلمين من ذلٍ وهوان بعد سقوط الأندلس حتى خروجهم منها صاغرين.
هذا الكتاب مختصرٌ لتشيع آخر ممالك المسلمين في الأندلس لمن يملون سريعًا من قراءة التاريخ في قالبَ أدبي لا يمل لولا أنَّ الأحداث الجسام تجعل قراءته ثقيلة على القلب ولا أخفي أنّ عيني قد أغرورقت بالدموع لهول ما رأيت.
February 17, 2015
سطر القشتاليون المعاهد و دفعوا الرشا الضخمة لإمضائهـا ,, ولو كانوا يقدرون علي إسقاطها بقوة السلاح لفعلوا ,,
فالشروط التي كُتبت ووضعها القشتاليون و الوعود _الكاذب_ تلك التي نُقت أول يوم تُبين أنهم كانوايعملون ألف حساب لمسلمي الأندلـس (( دينك عزتك ))
(( لقد فقد المسلمون روح الفروسية واستناموا للعبث .. إنهم حريصون علي الحيـاة ))
الدنيا ,, حبُ الدنيا ذلك المرض القاتل الذي حذرنا منه رسول الله صلي الله عليه وسلم
أسماء لعظمتها سطر التاريخ بحروف من ذهب... كما لطخ بالعار ملوكا
إن هذا الرجل العظيم الذي رفض وحده تسليم غرناطة للقشتالين (( موسي بن أبي الغسـان ))
ذلكـ الذي قال لهم : ( إني أشهدكم أني لن أشهد هذا اليوم وأقل مانفعله هو أن نموت فيسبيل الله إن كنا نؤمن به )
إن كان الإسلام قد ذهب من نفوسكم وأنتم قادة الشعب ,, أفلا تقاتلون عن نسائكم وأموالكم وبلادكم ؟؟
سوف يأتي عليكم يوم تبحثون فيه عن الموت الشريف فلا تجدون وقتها .
ومات مجاهدا وحده ليلة تسليم غرناطة فلم يشهد هذا العار.
الرئيس عبد الله الشيخ ..
لأنه مجاهدا فقد اعتقلوه ليلة التسليم حتي لا يزعج ملك قشتالة بدفاعه عن دينه!
و بعزة بصق في وجه رئيس الشرطة فقررقتله قبل طلوع الفجر ..
و جماعته المجاهدة
الشيخ الصقري .. أراد منه الكاردينال أن يصدر فتوي بجواز ترك الإسلام إلي المسيحية مقابل مال وفير
وقال : ستري كيف يكون كرم الكنيسة معك
هذه الفتوي لا تصدر مني أبدا حتي لو أعطيتني كل ما في خزائن الملكين الكاثوليكيين
فقال خذوه هذا الاحمق واضربوه مائة سوط ثم سلوه الايمان بالمسيح فان لم يفعل فكرروا
قال للجموع الغاضبة عندما طالبت بهذا الشيخ : لقد قتلناه .. رفض الايمان بالمسيح فليذهب الي الجحيم
وأثناء سير الشباب الغرناطي .. صفع أحد الجند شابا فضرب الجندي بحجر .. فقطعه الجند بالسيوف بين ذهول الجميع
إنا لنشعر بالهوان إلي جوارهم .. قد يبدو أنهم عانوا , لكن تلك الدنيا فانية وقد اختاروا جوار ربهم.. أن يحيوا عند ربهم كراما
أما الذي ذاق الهوان حقا ,, هو الذي تنازع حب الدنيا في قلبه
فشهد ما شهد من عار
اللهم إن حالنا يشبههم كثيرا في تلك الآونة التي ضيعوا فيها وفرطوا .. فاجعلنا مع الحق ربنا
فالشروط التي كُتبت ووضعها القشتاليون و الوعود _الكاذب_ تلك التي نُقت أول يوم تُبين أنهم كانوايعملون ألف حساب لمسلمي الأندلـس (( دينك عزتك ))
(( لقد فقد المسلمون روح الفروسية واستناموا للعبث .. إنهم حريصون علي الحيـاة ))
الدنيا ,, حبُ الدنيا ذلك المرض القاتل الذي حذرنا منه رسول الله صلي الله عليه وسلم
أسماء لعظمتها سطر التاريخ بحروف من ذهب... كما لطخ بالعار ملوكا
إن هذا الرجل العظيم الذي رفض وحده تسليم غرناطة للقشتالين (( موسي بن أبي الغسـان ))
ذلكـ الذي قال لهم : ( إني أشهدكم أني لن أشهد هذا اليوم وأقل مانفعله هو أن نموت فيسبيل الله إن كنا نؤمن به )
إن كان الإسلام قد ذهب من نفوسكم وأنتم قادة الشعب ,, أفلا تقاتلون عن نسائكم وأموالكم وبلادكم ؟؟
سوف يأتي عليكم يوم تبحثون فيه عن الموت الشريف فلا تجدون وقتها .
ومات مجاهدا وحده ليلة تسليم غرناطة فلم يشهد هذا العار.
الرئيس عبد الله الشيخ ..
لأنه مجاهدا فقد اعتقلوه ليلة التسليم حتي لا يزعج ملك قشتالة بدفاعه عن دينه!
و بعزة بصق في وجه رئيس الشرطة فقررقتله قبل طلوع الفجر ..
و جماعته المجاهدة
الشيخ الصقري .. أراد منه الكاردينال أن يصدر فتوي بجواز ترك الإسلام إلي المسيحية مقابل مال وفير
وقال : ستري كيف يكون كرم الكنيسة معك
هذه الفتوي لا تصدر مني أبدا حتي لو أعطيتني كل ما في خزائن الملكين الكاثوليكيين
فقال خذوه هذا الاحمق واضربوه مائة سوط ثم سلوه الايمان بالمسيح فان لم يفعل فكرروا
قال للجموع الغاضبة عندما طالبت بهذا الشيخ : لقد قتلناه .. رفض الايمان بالمسيح فليذهب الي الجحيم
وأثناء سير الشباب الغرناطي .. صفع أحد الجند شابا فضرب الجندي بحجر .. فقطعه الجند بالسيوف بين ذهول الجميع
إنا لنشعر بالهوان إلي جوارهم .. قد يبدو أنهم عانوا , لكن تلك الدنيا فانية وقد اختاروا جوار ربهم.. أن يحيوا عند ربهم كراما
أما الذي ذاق الهوان حقا ,, هو الذي تنازع حب الدنيا في قلبه
فشهد ما شهد من عار
اللهم إن حالنا يشبههم كثيرا في تلك الآونة التي ضيعوا فيها وفرطوا .. فاجعلنا مع الحق ربنا
March 9, 2012
"وانطفأ من الأندلس ��لإسلام والإيمان، فعلى هذا فليبكِ الباكون، ولينتحب المنتحبون، فإنّا لله وإنّا إليه راجعون، كان ذلك في الكتاب مسطورا، وكان أمر الله مقدورا"
أبكاني أحمد رائف .. أبكاني!
وأفسد عليّ صباحي يوم قرأتُها في أواخر صفحات كتابه ..
وأشعل في صدري نار القهر والحسرة إلى أجلٍ غير مُسمّى ..
هكذا يحدث عندما يهون الإسلام في نفوس المسلمين، هان الإسلام عليهم فهانوا على الله ..
وما زال يهون عليهم، إلّا من رحم ربّي، وما زالوا يهونون على الله ..
أيَا الله إنّ الدّين دينك، وأنتَ ناصره ولو كره الكافرون، فاللهمّ أجرنا في مصيبتنا وأخلف علينا خيراً منها .. اللهمّ ارحم ضعفنا واجبر كسرنا .. اللهمّ أعزّنا بالإسلام وأعزّ الإسلام بنا، وبلّغنا فيه أيّاماً كأيّام الأندلس .. أنت وليّ ذلك والقادر عليه ..
أبكاني أحمد رائف .. أبكاني!
وأفسد عليّ صباحي يوم قرأتُها في أواخر صفحات كتابه ..
وأشعل في صدري نار القهر والحسرة إلى أجلٍ غير مُسمّى ..
هكذا يحدث عندما يهون الإسلام في نفوس المسلمين، هان الإسلام عليهم فهانوا على الله ..
وما زال يهون عليهم، إلّا من رحم ربّي، وما زالوا يهونون على الله ..
أيَا الله إنّ الدّين دينك، وأنتَ ناصره ولو كره الكافرون، فاللهمّ أجرنا في مصيبتنا وأخلف علينا خيراً منها .. اللهمّ ارحم ضعفنا واجبر كسرنا .. اللهمّ أعزّنا بالإسلام وأعزّ الإسلام بنا، وبلّغنا فيه أيّاماً كأيّام الأندلس .. أنت وليّ ذلك والقادر عليه ..
January 23, 2014
كتاب جميل ... وسردية رائعة للتاريخ
بدءا بسرد سريع للوقائع التاريخية السابقة لسقوط غرناطة ... ثم التحول إلى الأسلوب الأدبي الروائي في توثيق التاريخ
هي ليست رواية تحمل التاريخ ... بل هي تاريخ تحمل رواية
رواية العضف والذل والخيانة ... رواية الخذل .. رواية الألم والعذاب .. رواية الصمود
ومع ذلك ترى الكثير يجهلون عن الأندلس إلا أنها فُتحت وسقطت ... لا أكثر من ذلك .. وقد كنت منهم قبل فترة وجيزة ... ولكن ما زلت كلما قرأت عنها أتوق للمزيد ...فهو تاريخنا وليس عنّا ببعيد ..سواء بتكرار سيناريوهاته ... أم بآثاره الباقية
الكتاب رائع .. وأي شخص مهتم في أن يقرأ عن الأندلس سيجده رائعا ومفيدا جدا
بدءا بسرد سريع للوقائع التاريخية السابقة لسقوط غرناطة ... ثم التحول إلى الأسلوب الأدبي الروائي في توثيق التاريخ
هي ليست رواية تحمل التاريخ ... بل هي تاريخ تحمل رواية
رواية العضف والذل والخيانة ... رواية الخذل .. رواية الألم والعذاب .. رواية الصمود
ومع ذلك ترى الكثير يجهلون عن الأندلس إلا أنها فُتحت وسقطت ... لا أكثر من ذلك .. وقد كنت منهم قبل فترة وجيزة ... ولكن ما زلت كلما قرأت عنها أتوق للمزيد ...فهو تاريخنا وليس عنّا ببعيد ..سواء بتكرار سيناريوهاته ... أم بآثاره الباقية
الكتاب رائع .. وأي شخص مهتم في أن يقرأ عن الأندلس سيجده رائعا ومفيدا جدا
October 20, 2013
أحداث ما قبل "ثلاثية غرناطة"... مختصر تاريخ الأندلس في اول الكتاب وفي نهايته جيد للغاية والجزء الروائي في المنتصف أكثر من رائع، وخصوصا استخدام المؤلف لأسلوب الحكي متعدد وجهات النظر... أمتع الفصول بالنسبة لي الفصل اللي بتدور أحداثه في مقر الشرطة.
May 26, 2015
بقدر ما أعجبني الكتاب وحرقة الكاتب على الأندلس بقدر ما أثار غيظي حينما تعرّض لمعاوية بن سفيان رضي الله عنه!
September 29, 2018
أقسى ما قرأت
August 16, 2013
الكتاب جيد من ناحية المحتوى ومحزن جداً .. وبه الكثير من التفاصيل التي تدمي القلب وتبكي العيون .. كنت أحب أن أعلم بالتفصيل مالذي حدث للمسلمين بعد سقوط غرناطة في أيدي ملكي قشتالة وأراجون .. وهم النواه الأساسية لدولة أسبانيا الحديثة .. لم يحدث أبداً أن يتم تهجير هذا الكم من العدد بعيداً عن أوطانهم فضلاًَ عن أعمال التنكيل بهم والتنصير بالقوة للمسلمين هناك وهذا يعد خرق واضح للمعاهدة التي أبرمت مابين أبوعبدالله الصغير و فرينادنو وإيزابيلا ..
المحزن بالفعل هو مدى الهوان الذي كان عليه الناس والمسلمين وكمية الخيانات والمؤامرات التى تحاك ضد المسلمين بهذه الصورة المفزعة ..
يبدو أنه قدر المسلمين أن يخرجوا من هذه الأرض على يد ملك ضعيف فاقد الهمه ..
الكتاب به الكثير من المحاورات الخيالية التي دارت مابين أبوعبدلله الصصغير وأهل بيته .. والوزراء .. وتصوير شخصية البطل موسى ابن غسان.. وهو شئ أمتعني شخصياً .. وهو أفضل وصف للأمور بدل ما يتم ذكرها مجردة.
هذا الكتاب في 1987 وهذا يبرر الكثير من الإسقاطات التى قام الكاتب بعملها .. إلا أن الكاتب أغاضني بهذه الإسقاطات ولم يكن موفقاً بها في رأئيي الشخصي المتواضع .. وشخصية قائد الشرطة ومقارنتها بأمن الدولة .. أعتقد أنه مفهموم في حينه .. إلا أنه أغاضني فعلاً ...
فلتدع القارئ هو من يخمن هذه الإسقاطات و ليعلم على من تتحدث بالضبط .. كنت أتوقع أن يكون أكثر حنكة وذكاءً من هذا ..
لا أدري ولكن قبل أن أقرأ بالتفصيل بما حدث لإخواننا المسلمين بالأندلس في العصور الوسطى .. ومدى كان تأثير الكنيسة الكاثوليكية في هذا الأمر .. وقيام أسبانيا بإعتذار رسمي لليهود في زماننا هذا ..
لماذا لم نرى إعتذراً للمسلمين لما بدر منهم من حرق وقتل وإغتصاب وتهجير للمسلمين .. ونقضهم للمواثيق نفسها ..
بل أن المصدر الأساسي للرزق لأسبانيا الأن هو السياحة لجميع المأثر الإسلامية هناك مثل قصر الحمراء .. الزهراء .. جامع قرطبة الرهييب .. جميع غرناطه .. قصر إشبيلية .. مئذنة إشبيليه .. جنه العريف ...... إلخ
الكتاب محزن ومقبض للصدر إجمالاً وبالفعل أعجبت به ..
وماأشبهه الليلة بالبارحة .. وهذا الذل والهوان الذي نشهده في أيامنا هذه .. وما رأيناه في هذا الكتاب
اللهم وفق المسلمين على كلمة واحدة .. ولكي نعود كأمه وسطة دائماً ومحبه لكتاب الله وسنه نبيه وننبذ الخلافات التى تعتصر جسد أمتنا الأن .. اللهم أمين .. اللهم أمين ..
المحزن بالفعل هو مدى الهوان الذي كان عليه الناس والمسلمين وكمية الخيانات والمؤامرات التى تحاك ضد المسلمين بهذه الصورة المفزعة ..
يبدو أنه قدر المسلمين أن يخرجوا من هذه الأرض على يد ملك ضعيف فاقد الهمه ..
الكتاب به الكثير من المحاورات الخيالية التي دارت مابين أبوعبدلله الصصغير وأهل بيته .. والوزراء .. وتصوير شخصية البطل موسى ابن غسان.. وهو شئ أمتعني شخصياً .. وهو أفضل وصف للأمور بدل ما يتم ذكرها مجردة.
هذا الكتاب في 1987 وهذا يبرر الكثير من الإسقاطات التى قام الكاتب بعملها .. إلا أن الكاتب أغاضني بهذه الإسقاطات ولم يكن موفقاً بها في رأئيي الشخصي المتواضع .. وشخصية قائد الشرطة ومقارنتها بأمن الدولة .. أعتقد أنه مفهموم في حينه .. إلا أنه أغاضني فعلاً ...
فلتدع القارئ هو من يخمن هذه الإسقاطات و ليعلم على من تتحدث بالضبط .. كنت أتوقع أن يكون أكثر حنكة وذكاءً من هذا ..
لا أدري ولكن قبل أن أقرأ بالتفصيل بما حدث لإخواننا المسلمين بالأندلس في العصور الوسطى .. ومدى كان تأثير الكنيسة الكاثوليكية في هذا الأمر .. وقيام أسبانيا بإعتذار رسمي لليهود في زماننا هذا ..
لماذا لم نرى إعتذراً للمسلمين لما بدر منهم من حرق وقتل وإغتصاب وتهجير للمسلمين .. ونقضهم للمواثيق نفسها ..
بل أن المصدر الأساسي للرزق لأسبانيا الأن هو السياحة لجميع المأثر الإسلامية هناك مثل قصر الحمراء .. الزهراء .. جامع قرطبة الرهييب .. جميع غرناطه .. قصر إشبيلية .. مئذنة إشبيليه .. جنه العريف ...... إلخ
الكتاب محزن ومقبض للصدر إجمالاً وبالفعل أعجبت به ..
وماأشبهه الليلة بالبارحة .. وهذا الذل والهوان الذي نشهده في أيامنا هذه .. وما رأيناه في هذا الكتاب
اللهم وفق المسلمين على كلمة واحدة .. ولكي نعود كأمه وسطة دائماً ومحبه لكتاب الله وسنه نبيه وننبذ الخلافات التى تعتصر جسد أمتنا الأن .. اللهم أمين .. اللهم أمين ..
August 2, 2018
سطر القشتاليون المعاهد و دفعوا الرشا الضخمة لإمضائهـا ,, ولو كانوا يقدرون علي إسقاطها بقوة السلاح لفعلوا ,,
فالشروط التي كُتبت ووضعها القشتاليون و الوعود _الكاذب_ تلك التي نُقت أول يوم تُبين أنهم كانوايعملون ألف حساب لمسلمي الأندلـس (( دينك عزتك ))
(( لقد فقد المسلمون روح الفروسية واستناموا للعبث .. إنهم حريصون علي الحيـاة ))
الدنيا ,, حبُ الدنيا ذلك المرض القاتل الذي حذرنا منه رسول الله صلي الله عليه وسلم
أسماء لعظمتها سطر التاريخ بحروف من ذهب... كما لطخ بالعار ملوكا
إن هذا الرجل العظيم الذي رفض وحده تسليم غرناطة للقشتالين (( موسي بن أبي الغسـان ))
ذلكـ الذي قال لهم : ( إني أشهدكم أني لن أشهد هذا اليوم وأقل مانفعله هو أن نموت فيسبيل الله إن كنا نؤمن به )
إن كان الإسلام قد ذهب من نفوسكم وأنتم قادة الشعب ,, أفلا تقاتلون عن نسائكم وأموالكم وبلادكم ؟؟
سوف يأتي عليكم يوم تبحثون فيه عن الموت الشريف فلا تجدون وقتها .
ومات مجاهدا وحده ليلة تسليم غرناطة فلم يشهد هذا العار.
الرئيس عبد الله الشيخ ..
لأنه مجاهدا فقد اعتقلوه ليلة التسليم حتي لا يزعج ملك قشتالة بدفاعه عن دينه!
و بعزة بصق في وجه رئيس الشرطة فقررقتله قبل طلوع الفجر ..
و جماعته المجاهدة
الشيخ الصقري .. أراد منه الكاردينال أن يصدر فتوي بجواز ترك الإسلام إلي المسيحية مقابل مال وفير
وقال : ستري كيف يكون كرم الكنيسة معك
هذه الفتوي لا تصدر مني أبدا حتي لو أعطيتني كل ما في خزائن الملكين الكاثوليكيين
فقال خذوه هذا الاحمق واضربوه مائة سوط ثم سلوه الايمان بالمسيح فان لم يفعل فكرروا
قال للجموع الغاضبة عندما طالبت بهذا الشيخ : لقد قتلناه .. رفض الايمان بالمسيح فليذهب الي الجحيم
وأثناء سير الشباب الغرناطي .. صفع أحد الجند شابا فضرب الجندي بحجر .. فقطعه الجند بالسيوف بين ذهول الجميع
إنا لنشعر بالهوان إلي جوارهم .. قد يبدو أنهم عانوا , لكن تلك الدنيا فانية وقد اختاروا جوار ربهم.. أن يحيوا عند ربهم كراما
أما الذي ذاق الهوان حقا ,, هو الذي تنازع حب الدنيا في قلبه
فشهد ما شهد من عار
اللهم إن حالنا يشبههم كثيرا في تلك الآونة التي ضيعوا فيها وفرطوا .. فاجعلنا مع الحق ربن
فالشروط التي كُتبت ووضعها القشتاليون و الوعود _الكاذب_ تلك التي نُقت أول يوم تُبين أنهم كانوايعملون ألف حساب لمسلمي الأندلـس (( دينك عزتك ))
(( لقد فقد المسلمون روح الفروسية واستناموا للعبث .. إنهم حريصون علي الحيـاة ))
الدنيا ,, حبُ الدنيا ذلك المرض القاتل الذي حذرنا منه رسول الله صلي الله عليه وسلم
أسماء لعظمتها سطر التاريخ بحروف من ذهب... كما لطخ بالعار ملوكا
إن هذا الرجل العظيم الذي رفض وحده تسليم غرناطة للقشتالين (( موسي بن أبي الغسـان ))
ذلكـ الذي قال لهم : ( إني أشهدكم أني لن أشهد هذا اليوم وأقل مانفعله هو أن نموت فيسبيل الله إن كنا نؤمن به )
إن كان الإسلام قد ذهب من نفوسكم وأنتم قادة الشعب ,, أفلا تقاتلون عن نسائكم وأموالكم وبلادكم ؟؟
سوف يأتي عليكم يوم تبحثون فيه عن الموت الشريف فلا تجدون وقتها .
ومات مجاهدا وحده ليلة تسليم غرناطة فلم يشهد هذا العار.
الرئيس عبد الله الشيخ ..
لأنه مجاهدا فقد اعتقلوه ليلة التسليم حتي لا يزعج ملك قشتالة بدفاعه عن دينه!
و بعزة بصق في وجه رئيس الشرطة فقررقتله قبل طلوع الفجر ..
و جماعته المجاهدة
الشيخ الصقري .. أراد منه الكاردينال أن يصدر فتوي بجواز ترك الإسلام إلي المسيحية مقابل مال وفير
وقال : ستري كيف يكون كرم الكنيسة معك
هذه الفتوي لا تصدر مني أبدا حتي لو أعطيتني كل ما في خزائن الملكين الكاثوليكيين
فقال خذوه هذا الاحمق واضربوه مائة سوط ثم سلوه الايمان بالمسيح فان لم يفعل فكرروا
قال للجموع الغاضبة عندما طالبت بهذا الشيخ : لقد قتلناه .. رفض الايمان بالمسيح فليذهب الي الجحيم
وأثناء سير الشباب الغرناطي .. صفع أحد الجند شابا فضرب الجندي بحجر .. فقطعه الجند بالسيوف بين ذهول الجميع
إنا لنشعر بالهوان إلي جوارهم .. قد يبدو أنهم عانوا , لكن تلك الدنيا فانية وقد اختاروا جوار ربهم.. أن يحيوا عند ربهم كراما
أما الذي ذاق الهوان حقا ,, هو الذي تنازع حب الدنيا في قلبه
فشهد ما شهد من عار
اللهم إن حالنا يشبههم كثيرا في تلك الآونة التي ضيعوا فيها وفرطوا .. فاجعلنا مع الحق ربن
July 5, 2014
يبدأ سرد الأحداث من عهد الطوائف والإقتتال بين الملوك النصيريين ، وتوالي الملوك على عرش غرناطة ، واستعانة بعض الملوك بالعرش القشتالي ضد أخيه/ابن عمّه ..
صولات وجولات .. انتصارات وهزائم .. مؤامرات ودسائس ..
كل تلك الأحداث التي كانت كـ العث الذي ينخر قلب الإسلام في الأندلس .. حتى تداعت آخر حصونها ، غرناطة التي بيعتْ بثمنٍ بخس ..
دخل الصليب جامع الحمراء وأُقيم فيه القُدّاس ..
مشهد مُحزن ومرير لضياع الإسلام وتبدل الحال .. ثم التنصير أو الحرق والتعذيب والقتل والتهجير ..
إنها الرحى ذاتها تدور وتتكرر منذ أن خلق الله الأرض ..
الصورة ذاتها لازالت تتكرر وبنفس الخُطى .. معاهدات في الخفاء .. وأرض تُباع ..
وهناك مَن يقبض الثمن .. ومَن يَدفعه ..
--
الكتاب جيد لمن يرغب في معرفة تفاصىل وأسباب سقوط الأندلس ..
الكثير من التفاصيل قرأتها مُسبقاً في رواية (المخطوط القرمزي-مذكرات أبو عبدالله الصغير آخر ملوك الأندلس) هنا فقط كانت الأحداث تأريخية أكثر وبمسحة إسلامية تحمل الكثير من المرارة ..
صولات وجولات .. انتصارات وهزائم .. مؤامرات ودسائس ..
كل تلك الأحداث التي كانت كـ العث الذي ينخر قلب الإسلام في الأندلس .. حتى تداعت آخر حصونها ، غرناطة التي بيعتْ بثمنٍ بخس ..
دخل الصليب جامع الحمراء وأُقيم فيه القُدّاس ..
مشهد مُحزن ومرير لضياع الإسلام وتبدل الحال .. ثم التنصير أو الحرق والتعذيب والقتل والتهجير ..
إنها الرحى ذاتها تدور وتتكرر منذ أن خلق الله الأرض ..
الصورة ذاتها لازالت تتكرر وبنفس الخُطى .. معاهدات في الخفاء .. وأرض تُباع ..
وهناك مَن يقبض الثمن .. ومَن يَدفعه ..
--
الكتاب جيد لمن يرغب في معرفة تفاصىل وأسباب سقوط الأندلس ..
الكثير من التفاصيل قرأتها مُسبقاً في رواية (المخطوط القرمزي-مذكرات أبو عبدالله الصغير آخر ملوك الأندلس) هنا فقط كانت الأحداث تأريخية أكثر وبمسحة إسلامية تحمل الكثير من المرارة ..
May 3, 2013
.كتاب جميل جداً , وممتع , وفيه الكثير من المعلومات التي يجهلها الكثير منا
فكما ذكر الكاتب أحمد رائف ان المسلمين اخترعوا المدافع وجربوها بنجاح في استعادة مدينة "بيَّاسة"الإسلامية من أيدي النصارى .
كان تسليم غرناطة سيتم بعد شهر يناير , لكن عبدالله الصغير دعى الملكين لإقامة عيد رأس السنة في قصر الحمراء لكن الملكين خافى من الخيانة التي قد تحدث من قبل عبدالله الصغير , وأتفق الملكين الكاثوليكين على ان يكون الثاني من يناير هو موعد التسليم ..لقد أصر عبدالله الصغير على التخلص من غرناطة في أقرب وقت ..!!
"إنكب القسس والرهبان على تعلم اللغة العربية ومذاكرة الدين الإسلامي حتى يمكن أن يتحاوروا مع المسلمين حوارا مجدياً , وهو أمر أحدث أثراً عكسياً , فالعقيدة والشريعة الإسلامية تجعل من يفكر فيها تفكيراً علمياً منصفاً يعيد النظر في إيمانه إن كان غير مسلم , وهذا ما حدث مع بعض القسس , الأمر الذي أثار الفزع في الإدارة الإسبانية , فأصدروا أوامرهم بوقف مثل هذا النوع من الدراسات , ولا يتم إلا بإذن , ويمنح لمن لا يشك في تغيير عقله وقلبه"
((ولا غالب إلا الله))
فكما ذكر الكاتب أحمد رائف ان المسلمين اخترعوا المدافع وجربوها بنجاح في استعادة مدينة "بيَّاسة"الإسلامية من أيدي النصارى .
كان تسليم غرناطة سيتم بعد شهر يناير , لكن عبدالله الصغير دعى الملكين لإقامة عيد رأس السنة في قصر الحمراء لكن الملكين خافى من الخيانة التي قد تحدث من قبل عبدالله الصغير , وأتفق الملكين الكاثوليكين على ان يكون الثاني من يناير هو موعد التسليم ..لقد أصر عبدالله الصغير على التخلص من غرناطة في أقرب وقت ..!!
"إنكب القسس والرهبان على تعلم اللغة العربية ومذاكرة الدين الإسلامي حتى يمكن أن يتحاوروا مع المسلمين حوارا مجدياً , وهو أمر أحدث أثراً عكسياً , فالعقيدة والشريعة الإسلامية تجعل من يفكر فيها تفكيراً علمياً منصفاً يعيد النظر في إيمانه إن كان غير مسلم , وهذا ما حدث مع بعض القسس , الأمر الذي أثار الفزع في الإدارة الإسبانية , فأصدروا أوامرهم بوقف مثل هذا النوع من الدراسات , ولا يتم إلا بإذن , ويمنح لمن لا يشك في تغيير عقله وقلبه"
((ولا غالب إلا الله))
January 29, 2013
وتذكروآ من الأندلّس الإبآدة !
تذكروآ من الأندلس كل السنّوآت والأيآم والسآعآت التّي مضّت خلآل ثمآنية قرون ولّت منذ زمن !
تذكروآ من الأندّلس دمآء المسّلمين التّي هُدرت في سبيل المحّآفظة على دولة أبنآءها مسلمون !
تذكروآ من الأندّلس الخيآنآت والمؤآمرآت التي رُسمت لتنصير دولة إسلآمية !
تذكروآ من الأندّلس أنّ السقوط كآن بلآ حرب رغم قدرة أهلهآ على الحرب !
تذكروآ من الأندّلس أبو عبدالله الصغّير آخر حكآمهآ الذّي سلّمهآ بمعآهدة دفّعت ثمنهآ أمّة بأكملهآ !
تذكروآ من الأندّلس محآكم التفتيش التّي قضت على المسلمين بوحشيه لم يشهد التآريخ مثلهآ !
تذكروآ حتى تعّوآ ! فمآ أشبه اليّوم بالأمس ومآ أشبه الحآضر بالمآضي !
الكتآب يعرض الأحدآث الأندلسية قُبيل سقوط غرنآطة بأسلوب روآئي دقيق بدءاً بحكم أبو عبدالله الصّغير وتوقيع المعآهدة وانتهاءاً بإبآدة جميع المسلمين من قبل محآكم التفتيش !
قرآءة هذآ الكتآب تحدث جرحاً في القّلب من الصّعوبة أن يُشفى .. على حكم إسلآمي عرّيق قُضى عليه بطريقة مآسآوية محزنة !
تذكروآ من الأندلس كل السنّوآت والأيآم والسآعآت التّي مضّت خلآل ثمآنية قرون ولّت منذ زمن !
تذكروآ من الأندّلس دمآء المسّلمين التّي هُدرت في سبيل المحّآفظة على دولة أبنآءها مسلمون !
تذكروآ من الأندّلس الخيآنآت والمؤآمرآت التي رُسمت لتنصير دولة إسلآمية !
تذكروآ من الأندّلس أنّ السقوط كآن بلآ حرب رغم قدرة أهلهآ على الحرب !
تذكروآ من الأندّلس أبو عبدالله الصغّير آخر حكآمهآ الذّي سلّمهآ بمعآهدة دفّعت ثمنهآ أمّة بأكملهآ !
تذكروآ من الأندّلس محآكم التفتيش التّي قضت على المسلمين بوحشيه لم يشهد التآريخ مثلهآ !
تذكروآ حتى تعّوآ ! فمآ أشبه اليّوم بالأمس ومآ أشبه الحآضر بالمآضي !
الكتآب يعرض الأحدآث الأندلسية قُبيل سقوط غرنآطة بأسلوب روآئي دقيق بدءاً بحكم أبو عبدالله الصّغير وتوقيع المعآهدة وانتهاءاً بإبآدة جميع المسلمين من قبل محآكم التفتيش !
قرآءة هذآ الكتآب تحدث جرحاً في القّلب من الصّعوبة أن يُشفى .. على حكم إسلآمي عرّيق قُضى عليه بطريقة مآسآوية محزنة !
February 11, 2016
الكتاب جيد جدا و به كم معلومات قيمة جدا لكن العنوان لا يوحي بمحتي الكتاب تمام حيث وجدت ان الكتاب لم يفرد للابادة فقط فقط سرد بعض الاحداث قبل سقوط غرناطة ثم معاهدة الصلح التى كانت احداثها بشكل روائي بوجود ابطال المشهد فى الحقيقة و هذه النقطة كانت ميزة في محاولة من الكاتب ايضاح طبيعة ىالشخصيات المتداخلة فى تسليم غرناطة و عيب فى اني رايت انه استخدمها كاسقاط على امن الدولة في مصر او من الممكن ان يكون كتب الاحداث لتخدم هذا الغرض بالاساس حيث انه اشار فى موضوعين و قارن بين القشتالين و امن الدولة و الله اعلى و اعلم بنيته ثم كان الجزء الاخير بيتحدث عن اشكال الابادة لكني و جدتها مختصرة للغاية لا تعبر عن عنوان الكتاب و لم تشبع نهمي للمعرفة ثم تلى ذلك بعض الايضاحات المتممة للكتاب...الحاصل ان الكتاب جيد لمن يريد ان يتعرف على السقوط بشكل مختصر و لكنه لا يشبع النهم عن الاندلس
و اندلســــــــاه
و اندلســــــــاه
January 19, 2014
وتذكروا من الأندلس مأساه المسلمين المستمره( مند سقوط غرناطه الشهيده اخر معاقل الاسلام فى ارض مسلمه كانت سراجاً منيراَ لمن حولها من شعوب ترنحت فى غياهب الظلام طويلاً حتى اقامت ما يسمى بنهضتها الحديثه على انقاض اندلسنا الجريحه) الى وقتنا الحالى حيث شعوب مسلمه تعيشُ فى جاهليه معاصره فرضها عليهم من سلبو اثمن ما فى حضارتهم قديما وتركو لهم الغث َمما عندهم هدا بجانب بعدهم عن دينهم وهويتهم وغضبٌ من الله عليهم.... وكدلك هى سنه الله فى كونه هي ايام ٌمتداوله بين الناس لعل يكون هناك من يعى او يتعظ >.
لم اكن أريد ان انتهى منه وكأننى انتظر شمس الاسلام تشرق من جديد على أرض الأندلس :)اا
لم اكن أريد ان انتهى منه وكأننى انتظر شمس الاسلام تشرق من جديد على أرض الأندلس :)اا
May 16, 2016
الكتاب أكثر من رائع لا يغني الباحث لكن سرد سريع لأحداث لابد من معرفتها
ما شاء الله لاقوة إلا بالله فهذا الرجل ( أحمد رائف ) أحسن إذ حولها من دراسة تاريخية مختصرة لأحداث مسرحية ممتعة لكل قارئ
اللهم ارحم كاتبها وتوفنا مسلمين يارب
أسأل الله أن يعصمنا من الفتن
ولكنه مر على مرحلة الغزو الفكري سريعًا لما ذكر تقليد الأميرات لمثيلاتهن من نساء القصر القشتالي ولعلها أهم مرحلة وهي من أهم أسباب التدهور والانهيار
ما شاء الله لاقوة إلا بالله فهذا الرجل ( أحمد رائف ) أحسن إذ حولها من دراسة تاريخية مختصرة لأحداث مسرحية ممتعة لكل قارئ
اللهم ارحم كاتبها وتوفنا مسلمين يارب
أسأل الله أن يعصمنا من الفتن
ولكنه مر على مرحلة الغزو الفكري سريعًا لما ذكر تقليد الأميرات لمثيلاتهن من نساء القصر القشتالي ولعلها أهم مرحلة وهي من أهم أسباب التدهور والانهيار
February 18, 2013
كتاب مؤلم للعاطفيين، مفيد لمن يريد الاعتبار وأخذ الدروس، يحكي قصة السقوط ويبدؤها من عصر الطوائف الى ملك بني نصر، ثم يركز على فترة حكم "الصغير" ،وما تلاه من تسليم و ذلّ فرضه على شعبه، وعلى نفسه، ثم يُتم فيصف ما تعرض له الغرناطيون من حملات ارهابية منظمة تحت مسمى محاكم التحقيق،وما كان من ثورات خاضها المسلمون كرد فعل وكيف قوبلت بارهاب أعمىُ ، ثم كيف انتهى المصير المحتوم بالتشريد القهري ..
June 20, 2016
كتاب من كتب البكائيات على التاريخ الأندلس
ما يعرف بالفردوس المفقود
توثيقي مع اصباغ تحليل إسلامي لضياع الأندلس
يعتمد على مصادر من سبقه من المتقدمين ومن المتأخرين
يركز الم��لف على الجزء الأخير من تاريخ السقوط / السقوط الغرناطي
لم يرق الكتاب أو لم يقدم لي شيء جديد عن الأندلس
كدراسة جديدة تلقي الضوء على سقوط غرناطة من ناحية وثائق جديدة لم تخرج من قبل
ما يعرف بالفردوس المفقود
توثيقي مع اصباغ تحليل إسلامي لضياع الأندلس
يعتمد على مصادر من سبقه من المتقدمين ومن المتأخرين
يركز الم��لف على الجزء الأخير من تاريخ السقوط / السقوط الغرناطي
لم يرق الكتاب أو لم يقدم لي شيء جديد عن الأندلس
كدراسة جديدة تلقي الضوء على سقوط غرناطة من ناحية وثائق جديدة لم تخرج من قبل
August 22, 2013
جميل جدا جدا خصوصا الأسلوب الروائي فيه
December 28, 2012
كتاب يصف حال المسلمين في الاندلس وكيف اصابهم ما اصابهم من مآسي وآلام .
March 16, 2013
ينقصه فقط الاهتمام بما قبل السقوط قليلاً..... والكتاب رائع كعنوانه
Displaying 1 - 30 of 36 reviews